2025年11月4日，西南財(cái)經(jīng)大學(xué)天府學(xué)院綿陽校區(qū)學(xué)術(shù)報(bào)告廳內(nèi)書香氤氳、茶香縈繞，“天府論壇” 系列學(xué)術(shù)活動(dòng)之《茶與傳統(tǒng)江南社會(huì)：風(fēng)雅篇》講座如期舉行。本次講座特邀上海市浦江學(xué)者、晨光學(xué)者、曙光學(xué)者，復(fù)旦大學(xué)中國歷史地理研究所原副所長、明清徽州茶業(yè)研究權(quán)威專家、上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)得主鄒怡教授擔(dān)任主講，帶領(lǐng)現(xiàn)場師生跨越 1368 至 1949 年的歷史長河，探尋傳統(tǒng)江南社會(huì)中茶與農(nóng)村變遷、城市工商發(fā)展的深層關(guān)聯(lián)。

講座現(xiàn)場

講座開篇，鄒怡教授以明代初代寧王朱權(quán)的人生軌跡為引，詳細(xì)闡述了其在靖難之役后避權(quán)從文，通過著述《茶譜》確立江南茶道核心內(nèi)涵的歷程。該書明確茶會(huì) “拒白丁、迎鴻儒” 的文化屬性，將飲茶從日常習(xí)俗升華為精神修行的重要載體。同時(shí)，他還提到禪宗“頓悟” 思想催生的 “農(nóng)禪”文化，僧人依托山林環(huán)境潛心種茶制茶，成功創(chuàng)制出天池茶、松蘿茶等傳世名茶，為江南茶文化的發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。

在解讀文人與茶的關(guān)聯(lián)時(shí)，鄒怡教授通過明代文人鑒藏書畫的趣聞軼事，生動(dòng)展現(xiàn)了文人階層對 “文化純粹性”的堅(jiān)守與追求。以無錫吳倫家族為例，他深入剖析了明代文人“表面出世、實(shí)則兼顧現(xiàn)實(shí)利益” 的復(fù)雜狀態(tài) —— 吳倫對外以 “不仕文人” 自居，暗中涉足商業(yè)經(jīng)營，同時(shí)著力培養(yǎng)兒子入仕，這一現(xiàn)象深刻折射出當(dāng)時(shí)社會(huì) “重科舉” 的主流價(jià)值觀。講座中，鄒怡總結(jié)道：“茶既是篩選志同道合者的精神紐帶，也是結(jié)交不同背景人士的社交橋梁。茶中有雅韻，雅韻背后亦含煙火氣，它作為獨(dú)特的社會(huì)媒介，構(gòu)建起多元的傳統(tǒng)社會(huì)交往空間。”

鄒怡講解中

互動(dòng)環(huán)節(jié)中，鄒怡針對現(xiàn)場學(xué)子提出的 “茶在明代經(jīng)濟(jì)中的占比”“茶在明代不同階層女性生活中的角色差異” 等問題進(jìn)行了詳實(shí)解答。他表示，雖無法精準(zhǔn)量化茶在明代經(jīng)濟(jì)中的具體比重，但茶通過茶馬貿(mào)易有力支撐了明代國防建設(shè)，穩(wěn)定了與少數(shù)民族的關(guān)系，而長江下游江南地區(qū)的自由茶流通環(huán)境，更催生了豐富的茶類創(chuàng)新。關(guān)于女性與茶的關(guān)聯(lián)，受限于史料記載，僅能間接推斷：貴族女性以茶為社交媒介拓展人際網(wǎng)絡(luò)，平民女性將茶視為日常實(shí)用飲品，經(jīng)商女性則借茶相關(guān)經(jīng)營活動(dòng)維持生計(jì)。同時(shí)，他還指出，明代男性文人常通過記錄女性與茶的場景，投射自身 “懷才不遇” 的人生困境。

提問環(huán)節(jié)

此次講座不僅為天府學(xué)子搭建起傳統(tǒng)文化與時(shí)代發(fā)展的溝通橋梁，更在大家心中播下 “以傳承守根基、以創(chuàng)新?lián)姑?的理念種子，為青年學(xué)子在文化傳承領(lǐng)域的探索提供了方向指引與動(dòng)力支撐。未來，西南財(cái)經(jīng)大學(xué)天府學(xué)院將持續(xù)聚焦文化傳承與區(qū)域發(fā)展領(lǐng)域，常態(tài)化開展各類學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，助力學(xué)子在文化自信與實(shí)踐創(chuàng)新的賽道上實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的成長。

團(tuán)委宣傳部：雷欣悅

攝影：劉欣宇、蘇婧鈿

初審：詹麗梅

復(fù)審：盧伐

終審：顏芳

2025年11月7日