10月8日，西南財(cái)經(jīng)大學(xué)天府學(xué)院邀請(qǐng)復(fù)旦大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師郭永秉教授于綿陽校區(qū)學(xué)術(shù)報(bào)告廳開展以“漢字對(duì)中國(guó)歷史文化傳承的重要意義”為主題的學(xué)術(shù)講座。本次講座由學(xué)校副校長(zhǎng)劉強(qiáng)主持。

郭永秉教授講課畫面

講座伊始，郭永秉以“文字的產(chǎn)生”引入主題。郭永秉提出，文字的產(chǎn)生比語言一定晚得多。由于漢語的具體形成時(shí)間不太清楚，可考的漢字的歷史，自殷墟甲骨文算起只有三千多年，換言之，具有文字記載的時(shí)間，也許最多只占漢語歷史的一半。隨后，郭永秉向?qū)W子們介紹漢字的特質(zhì)特點(diǎn)，由漢字的演變解釋其特點(diǎn)特質(zhì)形成原因。緊接著他提出漢字如何應(yīng)對(duì)外來文明、如何在國(guó)家及東亞世界中充當(dāng)文明文化的傳播媒介等若干值得思考的問題，引起天府學(xué)子深思的同時(shí)，展開對(duì)漢字的發(fā)生和形成與宗教與政治、歷史密切關(guān)聯(lián)的講述。

學(xué)術(shù)報(bào)告廳講座現(xiàn)場(chǎng)

在講座中，郭永秉講到，將出土西周時(shí)代中央王朝及其附近出土的青銅器銘文與較遠(yuǎn)的諸侯國(guó)青銅器銘文字形相比較看，其差異甚微，可見周朝的文字一統(tǒng)措施是比較有力的。由此表明，漢字與“大一統(tǒng)”理想也是緊密相關(guān)的。郭永秉表示，漢字統(tǒng)一，關(guān)系到政權(quán)的穩(wěn)固一統(tǒng)，是行政權(quán)威的象征，也是文化自主的象征。而武周頒行新字就是一個(gè)典型的例子。武則天在位時(shí)期創(chuàng)用新字，共經(jīng)歷了五次改字，其政治涵義與秦始皇書同文字政策的政治意涵大致相同，但不及始皇政策徹底全面、影響深刻。但兩者都表明，漢字寄托了中國(guó)人對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的理想。隨后，郭永秉提出“漢字適應(yīng)廟堂保守書面語的性格”，表示古語仍以各種形式存活在日常語言中。關(guān)于“中國(guó)為什么會(huì)有文言一統(tǒng)的長(zhǎng)久局面”的問題，郭永秉解釋到，文言的形成、長(zhǎng)期存在和發(fā)展，最主要的物質(zhì)基礎(chǔ)是漢字。因此，是古今語音的高度相似促進(jìn)了文言統(tǒng)一，而漢字對(duì)中國(guó)歷史文化的影響也是至關(guān)重要的。

天府學(xué)子認(rèn)真聽講

講座結(jié)尾，郭永秉強(qiáng)調(diào)，漢字在記錄傳承中國(guó)歷史、文化，在維護(hù)民族共處關(guān)系與維持政權(quán)統(tǒng)一方面，具有其不可替代的唯一性作用。在最后的互動(dòng)問答環(huán)節(jié)，郭永秉與天府學(xué)子進(jìn)行了互動(dòng)交流。就“如何看待外來文化對(duì)漢字及其間蘊(yùn)含的中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的沖擊”的問題，郭永秉指出：“在今天，我們需要客觀認(rèn)真地對(duì)待漢字文化遺產(chǎn)，以及在漢字中間所蘊(yùn)含的中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)，在用好漢語漢字的基礎(chǔ)上包容學(xué)習(xí)外來優(yōu)秀文化、反照自身，客觀看待‘漢字’在東亞世界的不同認(rèn)知取向。”他的講解讓天府學(xué)子表示受益頗多。

結(jié)束之際，劉強(qiáng)對(duì)本次講座進(jìn)行了總結(jié)。他指出，身處在快速發(fā)展的新時(shí)代，不管是中國(guó)的文字、文學(xué)甚至文化，都需要傳承，但在傳承的過程中也需要不斷發(fā)展創(chuàng)新，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求。愿天府學(xué)子敏思踐行，做中國(guó)歷史文化的忠實(shí)擁護(hù)者、堅(jiān)定傳承者、有力傳播者。

團(tuán)委宣傳部：馮藝

攝影：陳詩彤

初審：張?chǎng)?/p>

復(fù)審：張寧

終審：車學(xué)文

2024年10月10日